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随便看看之后我们又上了车，渡边提议带我去看看这里的神社——事代神社，或许他觉得西方人都会对神社感兴趣吧。
很快，我们就到了山谷深处的事代神社。毫不起眼的鸟居静静伫立，规模不大的拜殿和本殿（注1)虽不像乡间小神社般破落，但也有了年头，有些朱红色明显掉落。所幸景致不错，群山环抱，神社境内视野开阔，树木繁茂。
事代神社的神主（注2）是个高瘦的中年人，头发银白但鬓角修剪整齐，脸形较长，轮廓清晰。如果他换上西装，走进一家公司，你很可能会认为他是某个中层管理人员。
渡边上前先是和神主一阵寒暄，他们的日语带有浓重的本地方言，我没有全听懂，大致是介绍了下我，以及我所谓的“民俗学研究”。
说实话我有些心虚，虽然我的书没有在日本出版过，但维基百科还是有的。
没错，因为马丁·伍德的条目上有很多错误，我经常会去修改上面自己的信息。但愿他们不会去上面搜索我。
“你好，我是物部捷一朗，这里的神主。” 神主用带着浓重日式腔调的英语做了开场白。
我也没失了礼数，像日本人那样微微欠身，用日语回应：“初次见面，我是马丁·伍德。”
我选择日语是因为物部神主的英语实在难以理解，他和大多数日本人一样，将L发音成RU，加之渡边的英语听力实在糟糕，用日语交流显然更为明智。
“伍德先生的日语真好啊。”物部故作惊讶切换回了日语，“想请问下您这次来研究对象是？”
“物部先生！”渡边急忙插话，像是害怕物部把我吓跑似的。
我当然不能直接说出此行目的——追寻祖先的神秘经历等等，那样会被当成傻瓜的。
“我想了解下蛭子（hiruko）信仰的传承。”我想到理查德日记里那个异教神只的名字。
“蛭子？恐怕您要失望了，据我所知，附近都没有神社的主祭是蛭子。”
物部愣了下，随后开始照本宣科般介绍起蛭子来。
他讲述了日本神话中伊邪那岐和伊邪那美生下的蛭子，一个没有五官、没有骨骼的孩子。
他们将其放入芦苇编成的船中任其漂流，此后再无相关记载。这些信息在我读到理查德的手稿时就已经调查过了。
最后，还是渡边受不了，以要带我去村里看房为由告辞，我们才得以脱身。直到离开时我才想起忘记询问物部村里那些奇怪工艺品的事。
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